REKONSTRUKSI MAKNA HADIS "KULLU MUSKIRIN KHAMR" TENTANG TERTUTUPNYA AKAL DALAM PERSPEKTIF MA'NA-CUM-MAGZA
Keywords:
Hifẓ Al-'Aql , Khamr, Ma'na-Cum-Magza, Tertutupnya AkalAbstract
Penelitian ini bertujuan menganalisis hadis "kullu muskirin khamr wa kullu khamrin harām" melalui pendekatan ma'na-cum-magza serta mengkontekstualisasikannya terhadap fenomena tertutupnya akal di era kontemporer. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan pendekatan kualitatif yang menggunakan hadis sebagai sumber primer serta buku dan jurnal sebagai sumber sekunder. Analisis dilakukan melalui penelusuran makna historis (ma'na), penggalian signifikansi (magza), dan kontekstualisasi pesan hadis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara historis hadis ini menegaskan keharaman segala sesuatu yang memabukkan karena merusak fungsi akal. Adapun signifikansi universalnya terletak pada pentingnya menjaga akal dan kesadaran moral sebagai bagian dari hifẓ al-'aql. Dalam konteks kontemporer, tertutupnya akal tidak hanya disebabkan oleh zat memabukkan, tetapi juga oleh fanatisme, ambisi, dan kepentingan duniawi yang mengaburkan objektivitas dan pertimbangan moral. Dengan demikian, hadis ini tetap relevan sebagai pedoman untuk menjaga kejernihan akal dan integritas moral manusia.
Downloads
References
Al, S. S. et. (2024). Transformasi Nilai Religius di Era Digital: Analisis Literatur Berdasarkan Tujuan Hifz al-‘Aql. Socio Religi, 5(2).
Andika, M. (2020). Penafsiran Ayat-Ayat Ḥifẓ Al-‘Aql Perspektif Tafsir Maqāṣidi.
Hamida, N. A., & Sein, L. H. (2022). LARANGAN MEMINUM KHAMR PERSPEKTIF HADIS DAN RELEVANSINYA DENGAN ANJURAN H { IFZ } AL- ‘ AQL. 10, 337–361.
Hasanah, A. N. (2019). Dalil Keharaman Minuman Keras dalam Al-Qur’an dan Hadis. Bincangsyariah.Com. https://bincangsyariah.com/hukum-islam/ubudiyah/dalil-keharaman-minuman-keras-dalam-al-quran-dan-hadis/
Lilik Faiqoh, Ayudya Zalifatul Asma, Azzahra Hakim, B. F. A. (2026). Menjaga Akal (Hifz Al-‘Aql) dalam Perspektif Keperawatan. Academicjournal.Com, 4(1).
Mahdar, D. (2020). Kedudukan Akal Dalam Al-Qurâ€TMAn Dan Fungsinya Dalam Pendidikan Hukum Islam. ADLIYA : Jurnal Hukum Dan Kemanusiaan, 8(1).
Mutaufiq, A. (2025). Maqashid Syariah dan Perlindungan Akal:Kunci untuk Kehidupann yang Cerdas. Kompasiana.Com. https://www.kompasiana.com/alimutaufiq2918/680b0dacc925c44a92249ae2/maqashid-syariah-dan-perlindungan-akal-kunci-untuk-kehidupann-yang-cerdas
Nila Kholishotul Ma’rufah, Shobrun Jamil, Hargafirsta Surya Alfaiq, S. N. K. (2026). Akal yang Terluka, Nafsu yang Berkuasa: Membaca Krisis Moral Zaman Sekarang Lewat Filsafat Ibnu Sina. Indojurnal.Com, 1(4).
Nurjanah, A. S. (2020). Peran Guru Dalam Mengembangkan Keterampilan Resolusi Konflik Melalui Pembelajaran IPS.
Qudsy, S. Z. (2023). Lebih Dekat Dengan Ma’nā-Cum-Maghzā Sahiron Syamsuddin.
Rizky, G. A., Mita, M., Hafifah, R., Sukti, S., Syariah, F., Syariah, J., Agama, I., Negeri, I., Raya, P., Pengampu, D., & Kuliah, M. (2024). Minum Khamer Dalam Perspektif Hukum Pidana Islam melibatkan upaya untuk memahami konteks sosial , ekonomi , dan kesehatan masyarakat. Selain aspek legal , tetapi juga memerlukan pemahaman yang mendalam tentang nilai-nilai agama , dan jurnal online sebaga. Jurnal Kajian Ilmu Sosial, Politik Dan Hukum, 1(2).
Rizqi, M. W. (2025). Kontekstualisasi Hadis I’tiẓāl: Studi Ma’ānī Al-Ḥadīṡ Perspektif Hermeneutika Hasan Hanafi (W. 2021 M).
Saputra, A., Ladunni, I., Khodijah, S., Masyhur, L. S., Islam, U., Sultan, N., & Kasim, S. (2025). MA’NA CUM MAGHZA (PENAFSIRAN PROF. SYAMSUDDIN). Jurnal Tashdiq, 14(5).
Sari, M. (2021). Karakteristik Umat Nabi Muhammad Saw Dalam Qs. Al-Fatḥ [48]: 29 Perspektif Ma’nā-Cum-Maghzā. In Digilib.uinsuka.ac.id.
Setiap yang memabukkan adalah khamar dan setiap yang memabukkan hukumnya haram. Siapa yang minum khamar di dunia lalu meninggal sebagai pecandu khamar dan belum bertobat, maka ia tidak akan mendapatkannya kelak di akhirat. (2026). HadeethEnc.Com. https://hadeethenc.com/id/browse/hadith/58259
Syarīʿah, M. A. L., Azhara, S., Fajrillah, U. H., Husna, L., Daulay, S. S., & Harahap, A. G. (2025). ANALISIS HUKUM KONSUMSI KHAMR DAN DAMPAK TERHADAP KESEHATAN MANUSIA DALAM PERSPEKTIF FIQIH JINAYAH DAN MAQĀṢID AL-SYARĪʿAH. 10(1), 176–198.
Yufid. (2016). Budaya Arab: Akhlak Masyarakat Arab Sebelum Islam. Kisahmuslim.Com. https://kisahmuslim.com/donasi
Yuwanto, L. (n.d.). Profil Koruptor Berdasarkan Tinjauan Basic Human Values. Integritas, 1(12015).
Zazkia, S. A. (2021). Konsep Aqal Dalam Alquran. Jurnal Studi Alqur’an Dan Hadis, 5(1), 349–358. https://doi.org/10.29240/alquds.v5i1.2342
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Hari Nur Evendi, M. Ahlun Najhir, RR Annisa Rodhiyah, Sheila Monicha, M. Redho, Uswatun Hasanah (Author)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
