HYBRID IJTIHAD: KOLABORASI EPISTEMOLOGIS ANTARA MUJTAHID DAN ARTIFICIAL INTELLIGENCE (AI)DALAM INSTINBATH DAN FATWA HUKUM DI ERA DIGITAL
Keywords:
Artificial Intelligence, Hybrid Ijtihad, Digital Epistemology,Abstract
Penggunaan kecerdasan buatan (AI) untuk instinbath dan fatwa hukum di era digital semakin meningkat. Disaat yang sama, banyak studi menyimpulkan bahwa walau memiliki keuggulan, namun AI tidak dapat menggantikan otoritas mujtahid. Untuk mengatasi kesenjangan ini, artikel ini mengusulkan hybrid ijtihad sebagai kolaborasi epistemologis interdisipliner yang mengintegrasikan efisiensi komputasi dengan otoritas hukum. Studi ini menggunakan penelitian konseptual-normatif kualitatif yang berlandaskan pada uṣūl al-fiqh, epistemologi digital, dan etika AI. Studi ini menggabungkan analisis literatur dengan eksperimen hybrid ijtihad. Konstribusi artikel ini terletak pada formulasi prompt sebagai jembatan epistemologis dalam ijtihad digital. Selan itu, eksperimen hybrid ijtihad menunjukkan bahwa AI mampu menghasilkan analisis hukum yang lebih transparan, peka konteks, dan akuntabel secara metodologis ketika dipandu oleh kumpulan data otoritatif, pemberian petunjuk terstruktur, dan validasi manusia. Model hybrid ijtihad yang diusulkan menempatkan AI sebagai instrumen analitis dengan mempertahankan mujtahid sebagai pusat penilaian normatif dan tanggung jawab moral
Downloads
References
al-Dimyāṭī, Y. bin A. bin B. al-Najjār. (2023). Mausū‘ah al-Fiqh ‘alā al-Madhāhib al-Arba‘ah (ma‘a adillatihi al-tafṣīliyyah min al-kitāb wa al-sunnah al-nabawiyyah) (Edisi pertama (lengkap), Vol. 25). Dār al-Taqwā.
al-Ghazali, A. H. (2010). Al-Mustashfa min ilmi al-Ushul (cet. 2). Dar al-Kutub al-Ilmiah.
al-Syatibi, A. I. (2009). Al-Muwafaqat fi usul Al-Syar’iyah (Cet. Ke-2). Dar al-Kutub Al-ilmiah.
Al-Janabi, M. K. A. (2024). Artificial Intelligence in Quranic Exegesis: A Critical Analytical Study of ChatGPT Technology. International Journal of Quranic Research, 16(2), 112–144. https://doi.org/10.22452/quranica.vol16no2.5
Al-Khudari, M. (2003). Ushul Fiqh. Dar al-Kutub.
Al-Ruwaiti, K. bin M. bin M. (2013). Tamazhub: Dirasah Nadzariyah Naqdiyah. Dar al-Tadmiriyah.
Al-Zuhailiy, W. (2013). Ushul al-Fiqh al-Islamiy. Dar al-Fikr.
As-Sulami, ‘Iyadh bin Nami. (2005). Ushul al-Fiqh al-ladzi la Yasau al-Faqiha Jahluhu (Cetakan ke-1). Dar At-Tadmuriyyah.
Billah, M., Azhari, S., Baroroh, N., & Rahma, V. (2023). Evaluating AI-Generated Fatwas: A Quality Assessment of ChatGPT and Google Bard Against Authoritative Islamic Rulings. 57(1).
Calegari, R., Ciatto, G., Denti, E., & Omicini, A. (2020). Logic-Based Technologies for Intelligent Systems: State of the Art and Perspectives. Information, 11(3), 167. https://doi.org/10.3390/info11030167
Campbell, H. A., & Tsuria, R. (2021). Digital Religion: Understanding Religious Practice in Digital Media (2nd edn). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780429295683
Firdaus, M. A., Syihabuddin, M., & Fuady, Z. (2025). ISLAM AND ARTIFICIAL INTELLIGENCE: Perspectives from Traditionalist and Modernist Muslim Communities in Indonesia. MIQOT: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 49(1), 141. https://doi.org/10.30821/miqot.v49i1.1333
Ghaly, M. (2019). Islamic Ethics and the Genome Question. BRILL. https://doi.org/10.1163/9789004392137
Han, H., Wang, C., Zhao, Y., Shu, M., Wang, W., & Min, Y. (2022). SSLE: A framework for evaluating the “Filter Bubble” effect on the news aggregator and recommenders. World Wide Web, 25(3), 1169–1195. https://doi.org/10.1007/s11280-022-01031-4
Hanik L. Tarwiyyah. (2025). Artificial Intelligence and Bias in Religious Auhtority. Jurnal Informasi Dan Teknologi, 38–46. https://doi.org/10.60083/jidt.vi0.626
Hitu, H. (n.d.). Al-Wajiz fi Usul al-Tasyri’ al-Islamy. muassasah al-risalah.
Kementrian Waqaf. (1404). Al-Maushu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah. Dar al-Salasil.
Khalaf, A. W. (2010). Ilmu Usul al-Fiqh. Dar al-Kutub al-Islamy.
Ling, C., Zhao, X., Lu, J., Deng, C., Zheng, C., Wang, J., Chowdhury, T., Li, Y., Cui, H., Zhang, X., Zhao, T., Panalkar, A., Mehta, D., Pasquali, S., Cheng, W., Wang, H., Liu, Y., Chen, Z., Chen, H., … Zhao, L. (2026). Domain Specialization as the Key to Make Large Language Models Disruptive: A Comprehensive Survey. ACM Computing Surveys, 58(3), 1–39. https://doi.org/10.1145/3764579
Maiga, M. H. (2025). Achieving Maqāṣid al-Sharīʿah through Artificial Intelligence: Mechanisms of Facilitation, Control, and Quality Assurance. Mazahibuna, 54–70. https://doi.org/10.24252/mazahibuna.vi.55038
Mahbubi, M. (2025). METOPEN FOR DUMMIES: Panduan Riset Buat Kaum Rebahan, Tugas Akhir Lancar, Rebahan Tetap Jalan!, (1st edn). Global Aksara Pers.
Muhajir, A. (2025). Taysīr al-Wuṣūl ilā ‘Ilm al-Uṣūl. LTN NU.
Nawawi. (1988). Adab al-fatwa wa al-Mufti wa al-Mustafti. Dar al-Fikr.
Nguyen, H.-T., & Satoh, K. (2024). ConsRAG: Minimize LLM Hallucinations in the Legal Domain. In J. Savelka, J. Harasta, T. Novotna, & J. Misek (Eds), Frontiers in Artificial Intelligence and Applications. IOS Press. https://doi.org/10.3233/FAIA241263
Priantina, A., Uula, M. M., & Herindar, E. (2025). AI IN FATWA FORMULATION: TRANSFORMING SHARIA-COMPLIANT FINANCE. https://doi.org/https://doi.org/10.21098/jcli.v4i3.446
Shalah, I. (1986). Adab al-Mufti wa al-Mustafti. Maktabah al-‘ulum wa al-Hikam.
Suud Sarim, KarimullahGümüşhaneUniversity, Türkiye ‘The Application of Artificial Intelligence in Islamic Law Discovery’(2023); 109-120. (n.d.).
Symeonidis, P., Coba, L., & Zanker, M. (2019). Counteracting the filter bubble in recommender systems: Novelty-aware matrix factorization. Intelligenza Artificiale, 13(1), 37–47. https://doi.org/10.3233/IA-190017
Zuhaili, M. M. (2006). Al-Wajiz fi Usul al-Fiqh al-Islamy: II. Dar al-Khair Publisher.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Nur Hasanah Mahnan, Doni Ekasaputra (Author)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
